Sie haben kurz nach dem 7. Oktober mit dem Schreiben dieses Gedichts begonnen, und es wurde bereits Anfang November veröffentlicht – wie war der Prozess des Schreibens über ein so traumatisches Ereignis, das noch so aktuell und so roh war?
AM: Als der Krieg nach den Schrecken des 7. Oktober begann, befanden wir uns mitten in der Ernte. Persimonen und Granatäpfel. Wir arbeiteten mit Freiwilligen aller Altersgruppen und Orte zusammen, die kamen, um zu helfen. Eines Morgens, nach einer Nacht voller Alarme und Raketen, ging ich auf das Feld und alles war so schön, ein blauer Himmel voller Wolken, der Weizen grün und wächst auf dem Weg zum Brot, die Bäume trugen Früchte, die Pekannüsse waren reif, die Natur hört keine Nachrichten, die Natur ist gleichgültig gegenüber unserer Existenz und setzt ihren Zyklus ohne Rücksicht auf unser Leben fort. Ich hörte mich sagen „alles hat seine Zeit “ und hörte mich selbst antworten „alles ist Entsetzen“ und so begann das Gedicht. Mit Worten. Gedichte beginnen für mich immer dann, wenn zwei Worte eine Verbindung miteinander herstellen, und danach bringen die Worte andere Freunde mit. Dies war das einzige Gedicht, das ich in diesen Monaten geschrieben habe.
In Ihrem Gedicht reflektieren Sie über die Macht der Sprache und stellen sie als etwas Positives dar, das Schutz bieten kann – wie glauben Sie, dass Sprache Sicherheit und Schutz bieten kann?
AM: Die hebräische Sprache ist die Welt, in der ich lebe, die Sprache ist eine Heimat, und deshalb könnte ich nicht in einem anderen Land ohne Hebräisch leben, selbst wenn ich mich mit der lokalen Sprache unterhalten und sie verstehen kann, ist es nicht dasselbe. Das gilt nicht nur für das Hebräische, sondern auch für die Poesie, die eine Sprache innerhalb einer Sprache ist. Sich im Hebräischen zu verstecken, klingt vielleicht abstrakt, aber für mich ist es ein Raum und ein Ort.
In dem Gedicht wenden Sie sich an die hebräische Sprache und schreiben „Heilige Sprache“, aber Sie sprechen auch die deutsche Literatur an und erwähnen den deutschen Dichter Rilke – warum?
AM: Rilke ist mein Lieblingsdichter und ich lese oft seine Gedichte, besonders die Elegien und Sonette an Orpheus, dies ist nicht mein erstes Gedicht, in dem ich seine Verse kombiniere und zitiere. „Lasse mir alles geschehen / Schönheit und Schrecken“ – diese Verse haben sofort in mir gewirkt und genau das ausgedrückt, was ich in diesem Moment fühlte.
In dem Gedicht schreiben Sie, dass „Schönheit und Schrecken“ nebeneinander existieren, Sie erwähnen das Ende und den Tod, aber gleichzeitig beschreiben Sie auch die Natur und die gepflügte Erde, die auf Neubeginn und Fruchtbarkeit hindeuten – könnten Sie mehr über diese Kontraste erzählen?
AM: Die Haupterfahrung war eine der Gegensätze, wie in Bialiks berühmtem Gedicht – „Die Sonne schien, die Akazie blühte, der Schlächter schlachtete“. Der brutale Tod, der in den Kibbuzim vor Gaza wütete, und auf der anderen Seite ein Erwachen in den Plantagen, gepflügtes Land, das auf den Regen wartet, mit den darin versteckten Samen, und zur gleichen Zeit bringen sich die Menschen gegenseitig um. Die Gleichzeitigkeit der Erscheinungen ist für mich immer wieder ein Wunder.
Das Gedicht „Schutzraum“ ist im Band „Gedicht für den unvollkommenen Menschen“ (Hanser) im Sommer 2024 auf Deutsch erschienen, übersetzt von Anne Birkenhauer. Es ist noch bis zum 24. November im Foyer des Jüdischen Museums München in der Installation „7. Oktober“ zu hören.